书法家当有社会责任,卜庆中访谈

  卜庆中

  作为世界上最古老的文字之一,中国文字以其庞大的数量、简明的音节和独特的方块造形融音、形、意于一体,正如鲁迅对中国文字的评价“意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也”。正是此种优越性使得中国文字发展出书法艺术,或曰书法。

  1963年出生

  中国书法艺术历史悠久并传承千年,未曾间断。从甲骨文、金文(钟鼎文)、石鼓文演变而为大篆、小篆、隶书,至定型于汉、魏、晋的草书、楷书、行书等,体系完备,更涌现出如李斯、程邈、陆机、王羲之、颜真卿、怀素、苏轼、赵孟頫、文征明、吴昌硕等各代书法名家,成就了书法千姿百态之貌。从晋人尚韵到唐人尚法,宋人尚意到元明尚态;从古朴到浑厚,从严整到酣畅,从重形到抒情,书法以不同的风貌反映出时代的审美情怀。与文字不同的是,书法艺术的魅力在于它无色却有图画之灿烂,无声而有音乐之和谐,以中和之美、自然之美以及神韵之美,生动地体现着中华民族的艺术精神。

  中国书法家协会会员

  诗言志,歌咏言,书法何为?诗,从内容、形式、艺术目的和艺术手法皆归于言志;歌,从谱曲、填词、演奏、表演,每一个环节和细节无一不是为了咏言。而书法,形、意是其雄厚的创作基础,形是字的体态、结构,意由形和情感结合而生,书法家要通过丰富的笔墨和线条变化、高度的概括性和抽象性,表达书写情感和书写意境,可谓“随形而绰其态,审势而扬其威,每笔皆成其形,每字各异其体”。书法家作书之前产生的书写情感有一种本意,书写情感的变化发展围绕着书写本意而展开,当情感欢快时,笔意就圆润流畅;当情感抑郁时,笔意就苦涩凝滞,甚至在书写不同的文字内容时,产生和抒发的书写情感与运笔用意均有所不同,这最终形成了书写意境。从书法创作的构思到作品的完成,再到作品的展示、作品的欣赏,每一个步骤、每一个环节都要围绕着表情达意进行,因此,表情达意是书法重要的功用和目的。

  山东省书法家协会创作委员会委员

  被誉为“书圣”的王羲之,便步入了书法艺术表情达意的至高境界,他能自发地运用书法艺术语言将自己内心深处的情感很好地表达表现出来,而且表达表现得恰到好处,因此,千百年来倍受学书人的爱戴和推崇。王羲之的人生修养与其书法艺术修养使得他于书法创作运笔用意“不激不厉”,“情深调合”,“风规自远”,这是他“书圣”宝座不可动摇的有力支撑。

  临沂市书法家协会副主席

  气质和胸怀是艺术家的生命。要想创作出好的作品,除了气质和胸怀之外,书法家还要不断涵养学识,能够精研包括文学、历史、哲学、逻辑、艺术、语言学等在内的人文学科,这些学科有助于书法家提升精神境界,如思考人生的目的、意义、价值,追求人的灵魂等,从而提升文化素养和文化品格。因此,好的书法一定由气质、风度、学识等多方面凝练而成。

  采访时间:2013年7月

  在当今科学技术突飞猛进,计算机、人造卫星、宇宙飞船等新兴技术纷至沓来的时代,信息繁杂,人心浮躁,不同层次的书法家各有情怀:高品位者以弘扬书法为己任,积极创作,期望创新,奉献社会;中层次者沉迷于闭门造车,刻意创新,沽名钓誉;再次者不事艺道,虚张声势,以丑陋恶俗之字,中饱私囊,行欺世之术,进而为书坛和社会所不齿。

  采访地点:山东省济南市

  作为一门艺术,书法应能反映出整个时代的审美风貌,同时也折射出一个时代的审美取向和审美高度。有责任的书法家应自觉承担这一社会责任,能够忠实地继承优秀传统,认真研究,理性扬弃,为书法艺术传递薪火。书法家也当以弘扬书法艺术、服务社会为己任,不仅要写传统的诗词歌赋、名言佳句,更要站在时代高度,写出具有艺术感染力的时代作品,为今人和后人提供优秀的精神食粮。

  记 者:卜老师,据我们所知您在书法上是一个追求完美的人。

  卜庆中:谢谢您的鼓励!我性格比较内向,不喜欢张扬,应该说是个安静思考人。当然,我在书法上努力追求完美。

  记
者:我们知道您在学习书法的过程中非常刻苦,您是如何取得今天的成绩的?

  卜庆中:我自少年时代受父亲的引导、指教喜欢上书法。不过那时偏居农村,无法与外界接触,没有什么字帖可临,也没有名师指导,只是胡涂乱抹而已。我真正的学书经历是从上世纪80年代参加工作后,我先得到了蒋维崧、魏启后、沈鹏等诸先生的指导,后又参加了中国书协培训中心以及中国艺术研究院、中国国家画院沈鹏课题班的学习。我认为虽然艺术需要天赋,但天赋需要勤奋来补给,追求艺术需要执着并耐得住寂寞,用毕生的人生经验和学识情感来参悟书法,经历越丰富,体会也会越深刻。所有这些道理听来算是老生常谈,但是也确实是我学书生涯中最真切的体验。

  记 者:您最擅长行草书,您的学习路径是什么?

  卜庆中:我学书最初从唐楷入手,而后对篆、隶、墓志、摩崖石刻等均有涉猎。我个人认为行草书的气韵畅达,灵活多变,在抒情达意等方面最能体现书法艺术的至高境界。通过自身感悟和情感取向,我从中找到与自己心灵的契合点,所以我把大部分精力用在了行草书的创作上。

新蒲京娱乐场777 ,  记
者:大家说在您的行草里看到了碑的影子,您是否把碑融到了您的行草里?

  卜庆中:是的,最使我感到庆幸的是在我们山东有北魏、北齐时期的众多摩崖刻石。像郑道昭的云峰、天柱山刻石,泰山经石峪、四山、徂徕山、水牛山等摩崖刻石。我曾数次登临细心揣摩,感悟创作灵感,力求将碑的雄强与帖的阴柔进行糅合融入到行草书创作中。

  记 者:您希望自己书法的风格最后达到一种什么样的高度和境界?

  卜庆中:每个人都有自己理解的高度和境界,至于能够达到多么高的境界要取决于个人的识见与修为,这种境界需要在持续不断的继承创新中去突破、去完善,转益多师,不主故常,这也许就是我要追求的高度和境界。

  记
者:我们知道您特别爱观察事物,就是观察得特别细致,跟我们讲讲您是怎么做的?跟书法有什么关系?

  卜庆中:我觉得世间有许多事情往往会带给你所从事的专业以有益的启示。这不光是古人的经验,对我个人而言也是一样的。例如,我是特别爱好观赏拳击

  比赛。拳击中的直拳、摆拳、勾拳以及左挡右摆等动作,就如同书法中点线的穿插要左顾右盼,虚实相生。出拳的节奏控制,时疾时缓,如行笔要有收有放,灵活多变。拳法与步法的配合,则如同章法的谋篇布局,需体势奇崛而气韵畅达。拳击的取胜还要把握时机,出奇制胜。取胜不仅仅是靠胆量,还要靠方法智慧等等。它最终体现的是一种精神境界。另外我还特别喜欢在农忙时节到乡土田野体味农民的劳动场景,去品读他们的精神世界,观察农民收割播种时熟练动作的巧妙运用,从而引发联想,激发创作。

  记 者:您是觉得书法跟生活当中的方方面面都有关系吗?

  卜庆中:都是相通的。

  记
者:您说书法它不止是一个二维空间的存在,不止是黑白红在一张纸上呈现出来的。

  卜庆中:书法首先是一种抽象的存在,外在形式体现唯美的艺术符号,表现在纸上为人们欣赏。在想象和意境的三维空间里面,书法的存在因为和书写者的情感经历感悟联系在一起,此时的书法便成为一种虚境中的实体、一种充满生机活力的存在。此时再看书法,必是“花非花、雾非雾,书法亦非书法”的感觉,其实这样强调就是希望自己能够不拘泥于书法简单的线条组合排列中,而能够用更深厚的情感去体验并表达它。

  记
者:您是我采访中第一个把书法称为自己的好朋友的,您是不是觉得书法是您的好朋友也是您的老师,亦师亦友?